Чтение онлайн

хочу отдать, он употребит против меня насилие. Точно так же и

государственник против того человека, который захочет отнять

у меня сапоги, употребит насилие. Христианин же, хотя и знает

и уважает свойство людей желать распоряжаться каждому са-

мому своей работой, не считает никого вправе силою осуще-

ствлять это желание и также не считает никого вправе во имя

коммунизма силою отнимать у человека произведение его тру-

да. Христианство, не допуская насилие, исключает собствен-

ность так же, как и коммунизм. Собственность так же, как и

316

коммунизм, произведение насилия, находятся в области наси-

лия, не существующей для христианина.

6) Когда что-нибудь тревожит тебя, постарайся разобраться в

том, что тревожит: божеское ли это дело или человеческое. Я не

знал, как решить о духоборческих деньгах, старался не выходить

к городовым. Как только спросил себя, во имя чего я тревожусь, тотчас же все стало ясно.

7) Ничто так не больно, как дурное мнение о тебе людей, а

ничто так не полезно, ничто так не освобождает от ложной жизни.

8) Думал о власти: о том, что славянофильская мысль о том, что пускай властвуют (если уж нужна власть) самые плохие люди, пока они плохие, — совершенно верна.

9) Думал о двух людях, враждебных мне, которые оскорбляли

меня, — о П. О. и Мет., и вспомнил, что в мыслях надо не сердить-

ся на них, а любить их мысленно. И начал стараться и так успел, что не могу уже восстановить прежнего недоброго чувства к ним.

10) Прекрасная мысль, что Бог — это свет солнца, а человек —

предмет, поглощающий лучи света — Бога. Тело человека — это

те лучи Бога, которые не поглощены человеком. Жизнь есть все

большее и большее поглощение человеком божества.

11) 15 авг. Хочется, страстно хочется одно: умолять людей, от Николая II до последнего вора-разбойника, пожалеть себя: все забыть, все соображения о Боге, о будущей жизни, не говорю

уже — о государстве, семье, своем теле, и все внимание, все

силы свои обратить на одно: на то, что одно точно, несомненно

есть, — на свою жизнь, и не губить ее ни для отечества, ни для

славы, ни для богатства, ни для Бога, а жить для себя, для свое-

го блага: пользоваться тем благом жизни, которое в нашей вла-

сти. Это благо неотъемлемое, перевешивающее, уничтожающее

все, что может быть тяжелого в нашей жизни, — это благо есть

любовь, любовь ко всему живому и даже неживому, и между

прочим и любовь к себе, к своей душе. Это то состояние духа, при котором все — благо. Меня мучают, дразнят, пытают, бьют, а я жалею и люблю тех, кто это делает, и мне тем лучше, чем

злее они ко мне. Выработай в душе это чувство — а это возмож-

но, — и все будет благо, все то, что считается бедствием, в том

числе и смерть. Все претворится в благо.

12) Да, да, любить врагов, любить ненавидящих не есть пре-

увеличение, как это кажется сначала, это — основная мысль люб-

ви. Так же, как непротивление, подставление другой щеки не есть

преувеличение и иносказание, а закон, закон непротивления, без

317

которого нет христианства. Также нет христианства без любви к

ненавидящим, именно к ненавидящим.

13) Я тягощусь болезнью. А ведь болезнь есть только матерь-

ял той радостной работы, которая предстоит мне: работы победы

духовного начала над телесным и радости, вытекающей из этой

победы. Не знаю, будет ли такая же радость, как при победе над

недобротой, — попытаюсь.

14) Ничто так не задерживает осуществления Царства Божия, как то, что мы хотим установить его делами, противными ему: насилием.

15) «Sammle nur die grosste Kraft auf den kleinsten P u n k t » С о -

средоточь только все силы на малейшую точку, и ты совершишь

великое. Сосредоточить все силы духа на ничтожнейшее суще-

ство — свое тело, и ты сделаешь, не думая о том, то, что в мире

называется великим. (Нехорошо).

16) — Что такое Бог?

— Это то, что в тебе не твое тело.

— И только?

— Нет, это еще и то, что и в других людях не одно их тело; еще и то, что во всем, что мы знаем, не одно тело.

7 сент. 1907. Я. П.

Записать:

1) Если ты понял, что ты — Бог, проявившийся отдельно — в

теле, то какая же может быть смерть для Бога? Если же ты понял

это, то ты не можешь не стремиться к освобождению себя от от-

деленное™ и к соединению со Всем. Освобождение же себя от

отделенности достигается только одним: любовью ко Всему и

всем. Любовь же дает лучшую радость в жизни.

«И мы знаем, что мы перешли от смерти в жизнь, если лю-

бим братьев». («Послание Иоанна»). Очень радостно, очень хо-

рошо.

2) Человек, живущий телесной жизнью, руководящийся вре-

менными интересами, совершенно подобен птице, которая, му-

чаясь, бегала бы слабыми ногами по земле, не зная употребления

своих крыльев.

3) Мир не Бог, но мир есть проявление Бога. В себе я сознаю

Бога, могу сознавать Его и в людях, и даже в животных; полусоз-

наю, полуразумею Бога в растениях. В песке же, в микроскопи-

1 Сосредоточь только все силы на малейшую точку (нем.).

318

ческих частицах материи и в звездах не сознаю и не разумею Бога, но не могу не предполагать, что он проявляется и там более чут-

ким и разумным существам, чем я. (Нехорошо.)

4) Хочется так сказать людям; сказать им:

Милые братья, зачем вы мучаете себя и других людей, зачем

стараетесь переделать, улучшить жизнь людей, переделать, улуч-

шить самих людей? Ведь ни вы, никто не может этого сделать.

Стараясь переделать и улучшить жизнь людей, вы только мучите