Чтение онлайн

Но потом, когда Двуречье малость подсохло, Дингиры задумались о том, как вновь возродить былую, допотопную цивилизацию. Они возродили ее на старом месте - а их прежние города восстанавливали после наводнения потомки Зиусудры (которые к тому времени опять расплодились). Дингиры переселили часть потомков Ноя с горы Ницир обратно в Месопотамию - и вновь даровали им цивилизацию, обучили наукам и ремеслам. Дингирам были нужны грамотные и квалифицированные рабы!

Однако, шумеры считали потомками Ноя-Зиусудры не только свою нацию, но и ВСЕХ прочих людей! В том числе и семитов (с которыми абсолютно спокойно смешивались и ассимилировались, не питая к ним никакого расизма и не устраивая никаких геноцидов по национальному признаку).

Согласно шумерским и библейским источникам, у Ноя-Зиусудры было три сына - Сим, Хам и Иафет. От них произошли три расы людей: от Сима - семиты, от Хама - хамиты (египтяне), от Иафета - арии (хетты и прочие индоевропейцы). Причем, что немаловажно, именно Сим имел преимущество над двумя другими братьями. Семиты считались наиболее привилегированной расой, отмеченной особым благословением богов-инопланетян. Но... где же тут шумеры, спросите вы? Почему шумеры не выделяются в отдельную расу? Хетты и египтяне выделяются, а шумеры где в библейской схеме?..

По-моему, ответ очень прост: шумеры и НЕ являлись отдельным народом! Они были потомками Ноя-Зиусудры из СЕМИТСКОЙ ветви - теми немногими счастливчиками, которых Дингиры забрали в освобожденную от воды Месопотамию, чтоб те вновь работали на них и восстанавливали их былые, допотопные города. Но взяли Дингиры отнюдь не всех - бОльшая часть семитов осталась в районе Баальбека, на землях современной Палестины, Сирии и Ливана - и там из них со временем сформировались многочисленные и вечно враждующие кочевые племена. А вот те, кого забрали в Месопотамию и заставили вновь работать на богов, оказались приобщены к более высокой -уже не кочевой, а городской!
– цивилизации и культуре. Это и есть ключевой момент, важнейшее различие между шумерами и семитами - но различие не биологическое, не этническое, не расовое, а чисто культурное.

Вот, наконец-то я добралась до главного!

Вот то, чего не отрицает ни один ортодоксальный шумеролог - но никто из них не может этого объяснить!

Шумеры никогда не противопоставляли себя семитам... точнее, это противопоставление было СУГУБО КУЛЬТУРНЫМ (и заключалось в том, что жители городов-государств, приобщенные к более высокой городской цивилизации, полученной от самих богов, презрительно взирали на дикарей-кочевников). Но если какой-либо кочевник переселялся в город и принимал нормы шумерской городской культуры, он становился полностью своим для них - и его никто не попрекал семитским происхождением.

Ибо шумеры не выделяли себя в отдельную нацию. У них не было никакого расизма и/или национализма. Они презирали кочевников лишь за отсутствие городской культуры и инфраструктуры, а вовсе не за инородное этническое происхождение. Они свободно ассимилировались с семитами (которые, как более многочисленный народ, в конце концов растворили шумероязычный контингент в себе).

Еще очень важный аргумент - шумеры не имели даже собственного этнонима! Черноголовыми именовали себя ВСЕ жители Древней Месопотамии - как шумероязычные, так и семитоязычные. По-шумерски слово "черноголовые" звучит как SANG.NGIGA ["санг-нгига"], а по-аккадски - salmat-qaqqadim ["цальмат-каккадим"], но переводится одинаково. А как же иначе?
– ведь в глазах Дингиров все люди были одинаковы (то бишь, их рабы).

Даже В.В. Емельянов очень верно указывает в своем очерке "Древний Шумер. Очерки культуры": шумеры не считали себя единым, сплоченным, народом. У них полностью отсутствовало то, что сейчас именуется "национальным самосознанием", "собственной национальной идеей". Каждый черноголовый говорил о себе так: "Я, имярек, раб такого-то бога, житель такого-то города" - и все! Имело значение лишь то, в каком городе живет человек и какому богу он поклоняется - а вовсе не его национальность, не этническое происхождение. Никто не выступал с националистическими проповедями и не вопил, подобно Гитлеру: "Мы - шумеры, хорошие, а они, семиты, плохие! Бей семитов, спасай Месопотамию!" Никто никогда не запрещал смешанных браков. Поэтому ассимиляция шла очень быстро (ибо ей ничто не препятствовало). И, в результате, случилось неизбежное: маленький шумероязычный контингент бесследно растворился в куда более крупном семитоязычном. Так всегда и происходит: большой народ впитывает в себя малый и неизбежно растворяет его в себе. И никаких геноцидов для этого не надо!

Подчеркиваю: семиты отнюдь не пришли к шумерам внезапно, "в один прекрасный день". Они всегда просачивались в Месопотамию с севера - с самой ранней поры существования шумерской цивилизации. Изначально шумероязычные черноголовые населяли Южную Месопотамию, аккадцы - Северную. Но между ними не было четких границ - обе популяции свободно перемещались туда-сюда, вели взаимную торговлю, участвовали в одних и тех же войнах (нередко - на одной и той же стороне), заключали многочисленные смешанные браки... Шумероязычные, как более продвинутые, оказывали благотворное влияние на диких семитов - ибо постепенно приобщали их ко всем благам и преимуществам городской цивилизации. Под их влиянием семиты становились все менее дикими.

Естественно, семитский аккадский язык также все больше и больше вытеснял древний эмегир, полученный от самих богов, - пока не вытеснил его окончательно. Точно так же русский язык неизбежно вытеснял наречия коренных народов Крайнего Севера, а английский - автохтонные индейские языки на территории США (ведь носителей русского языка было гораздо больше, чем носителей чукотского, а носителей английского - гораздо больше, чем носителей навахо).

Можно ли считать шумеров отдельным народом лишь на основании языка?.. По-моему, однозначно НЕТ! Но именно здесь-то и кроется главная загвоздка - ибо странный, не имеющий аналогов эмегир вечно сбивает шумерологов с толку. Они не могут понять, откуда взялся этот загадочный язык, не родственный ни семитским, ни индоевропейским. А, по-моему, все объясняется предельно просто: шумеров обучили странному языку сами Дингиры. Так что этнически жители Южной Месопотамии ничем не отличались от жителей Северной - такие же люди, земляне, восточные семиты. Но вот язык у них был инопланетный! Они ведь обслуживали расу инопланетян - и, следовательно, очень многое переняли от них. Пришельцы их даже эмегиру своему обучили (наверное, для того, чтоб чувствовать себя на Земле, как дома). Невольно вспоминается фраза, которую произносит старый крепостной крестьянин в замечательном фильме "Формула любви", вспоминая покойного барина: "Наш барин заставил всех мужиков выучить латынь, и изъясняться с ним исключительно на латыни. Хочу, говорит, думать, что я в Древнем Риме!" А вот шумерские Ануннаки по той же самой причине заставили некоторую часть семитов выучить свой инопланетный язык - и изъясняться с ними исключительно на эмегире. Господа всегда навязывают рабам господский язык в качестве средства международного общения -для того, чтоб лучше усвоить эту прописную истину, достаточно вспомнить хотя бы такую страну, как Индия, где колониальный английский до сих пор царит над всеми местными хинди, урду, бенгали и прочими региональными диалектами.

Или вот вам еще такая феодально-крепостническая аналогия, иллюстрирующая данную ситуацию: предположим, живут себе в деревне два брата (пусть даже близнеца). Но один из них чем-то приглянулся барину - и его сиятельство изволил взять счастливчика в господский дом, на должность личного камердинера. Прошло несколько лет, в течение которых братья не виделись (ибо один из них разъезжал вместе с барином по всей Европе, в то время как второй безвылазно сидел у себя в деревне и пахал землю). И вот, наконец-то, свиделись... Несмотря на то, что они были близнецами, деревенский с трудом узнал родича в элегантном молодом человеке, который до крайности изменился за годы разлуки. В отличие от первого, заросшего густой бородищей, он был гладко выбрит и аккуратно подстрижен, надушен-напомажен, и одет-обут вовсе не в лапти, посконные портки и холщовую домотканую рубаху, а в европейский сюртук по последней парижской моде (милостиво пожалованный его сиятельством с барского плеча), панталоны, чулки и лакированные ботинки. В отличие от ни разу не грамотного сельского пахаря, господский камердинер выучился писать и читать (ибо барин весьма ценил просвещение и предпочитал окружать себя образованными слугами), да и манеры приобрел совсем господские, отнюдь не мужицкие. Вместо того, чтоб опосля пахоты идти в ближайший кабак и тупо бухать водку, все книжки какие-то читает, о политике рассуждает, в театр и оперу барина сопровождает... И даже по-французски неплохо шпарит! (в отличие от деревенского смерда, который и на родном русском двух слов связать не может) Конечно же, социальный статус и культурный уровень брата-камердинера значительно повысился по сравнению с простым смердом. В общем, одним словом, резкий контраст между братьями настолько бросался в глаза, что какой-нибудь идиот типа В.В.Емельянова при виде столь непохожих близнецов наверняка бы назвал их представителями двух РАЗНЫХ, ОТДЕЛЬНЫХ этносов: "Посмотрите, они ведь по-разному одеты, и поведение у них отличается, и говорят на неродственных языках!" А теперь назовите просвещенного брата Шумером, а дикого, нецивилизованного - Семитом; и все станет на свои места.

***

Вы таки будете смеяться, но множество моих корреспондентов, независимо друг от друга, регулярно задают мне один и тот же животрепещущий вопрос: "Почему у столь высокоразвитой цивилизации, как Дингиры, столь примитивное, убогое, жестокое и отсталое общественное устройство - феодализм? Ведь даже не капитализм, не буржуазия - а именно феодальная раздробленность! Почему Древняя Месопотамия так поразительно похожа на европейское Средневековье, где многочисленные феодальные княжества бесконечно воевали между собой, в то время как на полях горбатились тысячи бесправных и безграмотных крепостных крестьян, чье единственное назначение состояло лишь в непрерывном производстве пищи для своих господ? Неужто премудрые инопланетяне, чьи технологии на порядок превосходят наши, за столько тысячелетий не смогли создать более справедливый и гуманный общественный строй? Почему у них не было даже намека на хоть какую-то демократию? Почему при них в Шумере царило самое настоящее крепостное право? Зачем им вообще требовались люди в качестве рабов - при таких-то продвинутых научных технологиях? Сочетание столь высоких технологий и столь ограниченного феодально-крепостнического менталитета - это ведь так странно, нелепо и несуразно!"

Да, верно: феодальный менталитет Ануннаков стал очень неприятным сюрпризом для многих черноголовых. Ведь он так противоречит тем возвышенным, идеализированным, джедайским представлениям о внеземном разуме, что сложились в массовом сознании благодаря утопическим произведениям многочисленных писателей-фантастов. Одна лишь "Туманность Андромеды" Иванушки-дурачка Ефремова чего стоит! Или - "Обитаемый остров" братьев Стругацких! Или - еще более лживый, лицемерный, бредовый и отвратительный роман "Ливиец" современного графомана Михаила Ахманова, о глубине идиотизма и неправдоподобия которого я когда-нибудь обязательно напишу отдельную статью. Если говорить в двух словах, то все эти шедевры маразма объединяет настойчивая мания не обезображенных интеллектом авторов приписать всем высокоразвитым цивилизациям коммунистическую форму устройства: причем, как землянам, так и жителям других миров. Дескать, на определенном этапе развития коммунизм абсолютно неизбежен, и никакая космическая раса не свернет с дороги к Светлому Будущему - либо непременно построит бесклассовое общество, либо погибнет, третьего не дано... Пусть их идиотские книжонки останутся на совести ни разу не грамотных горе-фантастов, не читавших никакой литературы по шумерологии, не врубавшихся в теорию Палеоконтакта, ни хрена не знавших об Ануннаках, - но при этом имеющих наглость что-то вякать о социальном и политическом устройстве инопланетной цивилизации. Недобитые джедайские выродки, Энлиля на них нет! Батька Энлиль или сын его, Иисус Энлилевич, живо бы показал им, какое "бесклассовое общество" якобы царит у пришельцев...