Чтение онлайн

Богатырь вспахивает змеем. Рисунок Г. Ковнаненко.

С великанами связано и название скальной крепости Тустань. Вот как рассказывает об этом местная легенда: «Жили давно в Уриче очень большие люди. Их называли великаны. А было их четыре. Замешивали они песок с молоком и куриными яйцами и построили огромный замок-дворец. Дворец покрыли золотом и блестел он как солнце. А около дворца проходила дорога. По ней денно и нощно ехали гости. Гиганты их здесь встречали и останавливали. Поэтому окаменевший дворец из песка назвали Тустань (тут стань). Когда солнце, перед тем как пойти на отдых, находилось на расстоянии одной жердочки над горой, то Великаны гостей не отпускали и те вынуждены были здесь заночевать. И за это оставляли великанам всякий товар и деньги. Но четырем Великанам позавидовали такие же Великаны, которые занимались разбоем и грабежами. Напали на четырех великанов и вбили их в землю. Остались торчать от исполинов только по одному большому пальцу. Пальцы окаменели. И образовалась скала «Три пальца». Разбойники зашли в подземелье дворца, там заблудились и исчезли. Неписанные товары и золотые сокровища до сих пор там сохранятся» (353, 28–29).

На Буковине великанов называли борцами, о них рассказывали невероятные вещи: что они принадлежали к одному борцовскому роду, не жили в общинах, не имели групп, а жили поодиночке. Люди, которые происходили из борцовского рода, то ли мужчины, то ли женщины, имели сверхчеловеческую силу и умели бороться (304, VI–VII).

Велет. Со старинного рисунка.

Великан. Рисунок М. Демьяна.

Легенды о великанах существовали и в Запорожье, где их собрал выдающийся историк и этнограф Владимир Новицкий. На Запорожье гиганты считались змееборцами, они боролись со змеями-людоедами и, победив змей, они спасли человечество (222, 15–16). Другая легенда привязывает великанов к скифским курганам, считалось, что их насыпали великаны, а сами они превратились в скифских мамаев, стоящих на курганах. Вероятно, с великанами ассоциировались прежде царские скифы, ведь именно в них широко бытовал мотив борьбы героя со львом. Лев был символом Скифии, что подтверждают многочисленные археологические находки. Между прочим, у скифов была традиция почитания великанов, о чем упоминал еще Геродот. «У реки Тира (Днестр) показывают след ноги Геракла, похожий на след человеческой ноги, но он размером в две стопы (59, 199). Отголосок подобного почитания великанов упоминается и в более позднем предании, записанном С. Руданским на Подолье: «Вот и наступило теперь наше поколение, а о великанах и вспоминаний нет; только в какой-то церкви, в Киеве или во Львове находится нога одного великана и такая говорят здоровенная, что до купола достигает» (262, II, 350).

Великан и мальчик. Рисунок Л. Самотина.

Великаны в древних былинах наделены большой силой и тайными знаниями. Украинский казак Кирилл Данилович нашел древнюю рукопись — т. н. Голубиную (Глубинную) книгу, которую московские власти по цензурным соображениям не позволила печатать в сборнике его произведений, поэтому она вышла в свет значительно позже (89, IV, І, 222). М. Грушевский доказал, что эта Глубинная книга возникла первоначально в Киевской Руси и лишь позднее была занесена на Московию (89, IV, І, 232). В этой книге, созданной в среде «народного христианства», творчески смешаны элементы христианских учений, в том числе и еретических, с давними языческими традициям и верованиям. В Голубиной книге упоминается царь Волот Волотович (Волотоман Волотоманович), который во главе сорока царей с царевичами, сорока королей с королевич, сорока калек с калекой и могущих сильных богатырей приходит получить древнюю мудрость о законах устройства мира. Это перекликается с гуцульскими легендами о царе исполинов, мудреце и хранителе тайн земли. А в исторических хрониках среди гетских духовных жрецов упоминается Вологаст (Велегаст), имя которого объясняет А. Партицкий как Волот-царь, который в I в. до н. э. возглавил восстание гетов против римлян.

«Великан в обществе, как правда в совете», — гласит древняя украинская пословица» (223, 275). Мотив передачи мудрости от великанов к людям-богатырям существует и в былинах. Былинный великан Святогор учит богатырскому делу Илью Моровца. По легенде, на Святых горах Илья и Святогор находят каменный гроб, в который ложится Святогор, но потом не может оттуда выбраться и умирает в нем. Этот мотив перекликается с преданием о каменной могиле вождя исполина на горе Расписной камень. Кроме того, перед смертью Святогор передает ему свой меч-кладенец (Меч Великанов), поднять которого Илья Моровец не может, потому Святогор, дохнув на него, передает ему часть своей силы (37, 41). Интересно, что в карпатских сказках легендарный опришок Пинтя перед смертью, так же как и великан Святогор, передает свою силу Олексе Довбушу, дохнув на него трижды (328, 127). Меч Святогора — это знаменитый Велетивский меч (Меч Ария), с утратой которого, по верованиям гуцулов, была потеряна старая свобода (49, 158). Эта былина подтверждает, что создатели дружинного эпоса также исповедовали традицию происхождения богатырей Руси от древних богатырей-Великанов.

Святогор. Рисунок Н. Кочергина.

На Палавонский горе живет великан — отец Святогора — Колывай, который есть «темным» (слепым). Он имеет такую силу, что Святогор советует Ильи Моровцу, когда тот будет с ним здороваться за руку, подать ему вместо ладони кусок раскаленного железа (37, 41). Это раскаленное железо очень напоминает разогретое золото, которое мог взять в руки только легендарный прародитель скифов-сколотов Колаксай, имя которого, кстати, также созвучно с Колываном… Былинное упоминание о Святогора и его отце Колыване соответствует также древней легенде о двух последних великанах — старого и молодого, — которая зафиксирована в окрестностях Ивано-Франковска. Там, напротив села Ямница, откуда родом мой отец, Богдан Каляндрук, на правом боку реки Быстрицы находится древний пещерный комплекс, который в народе называют «Монастырь». В этом скальном комплексе, который по заключению археологических исследований постоянно заселялся людьми еще с времен энеолита, было обнаружены гигантские изображения животных, птиц и стилизованные человеческие фигуры. Местная легенда приписывает его создание временам легендарных Великанов: «Очень давно, — рассказывает народное предание, — жили в этой окрестности большие люди Великаны, которые настолько возгордились, что начали в небо строить высокую лестницы, чтобы Бога с неба выгнать, и были наказаны потопом, который их уничтожил. Уцелело два Великана, старый и молодой, которые схоронились на самой высокой горе, но в их роду не было женщин и они со временем вымерли» (124, 176). У Колывана и Святогора как раз и не было женщин из их рода, то есть великанш, как известно из былин, Святогор вынужден был взять себе женщину из человеческого рода, которую он возил с собой в специальной хрустальной шкатулке (37, 39). А название знаменитой горы Палавонской, на которой жил отец Святогора, совпадает с названием горы Полавец около Яремче.

Богатырь в Карпатах. Рисунок И. Прянишникова.

Михайлик и Золотые Ворота. Рисунок М. Бутовича.

В древние времена имя Святогор было распространенным среди казаков. В древнейшем казацком реестре за 1581 год упоминается казацкий старшина Святогор из Киева (97, 42). Это имя указывает нам на святые горы, которыми для украинцев, как и для всех славян, испокон веков были Карпаты. Вспомним о богатыре-великане, который спит на коне, а сзади везет своего маленького сына, о котором упоминает в своей мистической повести «Страшная месть» Николай Гоголь. Известный исследователь украинской мифологии Вадим Стецюк доказал тождественность этого персонажа повести Николая Гоголя именно с былинным богатырем-великаном Святогором (299, 146–147). Самое главное для нас то, что этот спящий великан едет именно Карпатами, в которых Гоголь никогда не был. Очевидно, рассказ об этом богатыре Гоголь получил из какого-то древнего источника или былины, недаром в этом произведении о великане рассказывает старый бандурист. Это подтверждает мнение о Карпатах как о древних Святых горах славян. Именно в горы (Карпаты), в одном из вариантов, везет на своей пике Золотые Ворота рыцарь Михайлик, чтобы вернуть их на место, когда придет время. Именно в горах, в пещерах, каменеют киевские богатыри после татарского нашествия.

Древнерусский лев, найденный в Киеве.

Освобождение солнца. Плита из Киево-Печерской лавры.

Кстати, учеными доказано, что именно территория Карпато-Подольской возвышенности во времена потопов никогда не была затоплена. Например, на стоянке в Королево на Закарпатье прослеживаются следы пребывания людей на протяжении миллиона лет. Ученый-санскритолог Василий Кобилюх доказывает, что именно здесь следует искать легендарную Атлантиду: «По показаниям палеонтологов, географов, ботаников, геологов, геофизиков, биологов и любого учебника по географии, незатопленными Потопом оставались Подольские Высоты и весь Карпатский кряж. Конечно, на этой же территории сохранилась также и фауна допотопного мира, уникальность которой сохраняется и по сей день в верховьях Подольских Товтр и Карпатских полонин. Данная местность выглядела тем островом, который ученые уже более 100 лет ищут на дне океанов. Потому что определенная информация существует о какой-то Атлантиде, но точных очертаний не обнаружено» (148, 40).

О том, что Атлантида тождественна северной Гипербореи, писал еще Аполлодор в «Мифологической библиотеке». А именно украинское слово «велет» имеет очень древние корни, которые достигают времен Атлантиды Гипербореи: в древнем языке арийцев — санскрите — «валита» обозначает силач, богатырь (279, 88).

Воин-лев. Изображение на древнерусском браслете.

Львоголовый бог из Ретры. Гравюра Д. Вогена.

Приведенные выше украинские сказки и легенды является отзвуком древних украинских священных мифов и верований. И люди, которые были носителями этих верований, также называли себя великанами. Иван Вагилевич непосредственно связывает тех легендарных гигантов с реальным славянскими племенами великанов-лютичей, которое проживало на границе с Литвой, а затем над Лабой и даже отдельными ветвями в Бельгии и Британии. Эти великаны, о которых упоминает еще Птолемей во II в. прославились героической борьбой против германской агрессии. Для нас чрезвычайно важно упоминание о том, что эти великаны, которые создали мощный союз полабских славян, которые имели еще и другое название — «лютичи», которое означает буквально «львиные племена».

Эти великаны-лютичи были частью древнего славянского племени Велетов, которое в древности имело власть над всеми славянскими племенами, о чем вспоминает арабский географ и путешественник Аль-Масуди (X в.): «В древности из этих племен власть имело только одно, царя называли Маджак, а также племя называлось Валинана. Этому племени когда-то были подвластны все остальные славянские племена, ибо {верховная} власть была у него, и другие цари ему подчинялись» (56, 135–136).

Как пишет далее Аль-Масуди, время господства гигантов осталось для славян символом единства племен. Поэтому имя великанов почитается у них. И конец власти великанов стал причиной распада единого славянского государства на маленькие княжества: «Мы уже выше рассказали о царе, которому подчинялись в давние времена другие цари. Царь Валинаны, одного из коренных славянских племен, которое почитается между их племенами и имеет преимущества над ними. Позже пошли разногласия между их племенами, порядок их был нарушен, они разделились на отдельные колена и каждое племя выбрал себе царя» (56, 137–138).