Чтение онлайн

жутся нам огромными, но ведь пределов нет ни величине, ни

числу (звезды).

Из всей этой чепухи верно и важно одно: то, что тот мир, который мы знаем, который мы воображаем — да, воображаем

нашими духовными способностями, — не только не есть весь

мир, как он есть, а есть один из бесконечно малых и бесчислен-

ных миров, какие есть и какие могут быть бесконечно разнооб-

разно представляемы. Вывод только тот, что весь телесный мир

есть только произведение нашей духовной сущности и что ис-

тинное доступное нам знание — только духовное.

349

3) Все утро думал и думаю о том, почему мир представляется

нам «im werden»'? Почему меня не было и не будет, а мир все тот

же будет и так же изменяться? Ответ только один: не знаю.

<19 февр. >

Хочу же я сказать всем и тем и этим и всем людям вот что: хочу сказать, что нельзя так жить, что надо «одуматься», как го-

ворил еще Иоанн. Надо одуматься, понять, что нельзя жить без

веры и, поняв это: не выдумывать новые веры или научные но-

вые учения, которые, не объясняя смысла жизни, только описы-

вают внешнюю сторону ее и потому не могут дать никакого руко-

водства в ней, ничего этого не нужно, а нужно только откинуть

от той веры, в которой мы живем, то, что скрывает сущность на-

стоящей, то, что скрывает от нас истинную. Откинуть ложь и жить

по той истине, которая открыта нам и принять которую мы при-

нуждены ужасным, горьким опытом.

Только пойми мы это, пойми мы то, что не осуществление про-

грамм демократов, монархистов, социалистов, анархистов, антими-

литаристов и т. п., пойми мы то, что не эти односторонние проявле-

ния религиозной истины, свойственной нашему времени, могут из-

бавить нас от зла, а избавит нас только признание всей религиозной

истины, во всей ее целости, той истины, которая от века открыта

всякому сердцу человеческому и ясно, просто, убедительно открыта

нам во всех истинных учениях жизни и особенно ясно и близко в

учении Христа. Только пойми мы это и прими эту истину — истину

о том, что жизнь наша только в большем и большем проявлении

любви, — любви, несовместимой с насилием, пойми мы, что в этом

увеличении любви в себе и во всем человечестве — и отдельное

благо каждого, и благо всех людей, — только пойми мы это и в сво-

ей жизни и в общении с людьми и, главное, в воспитании следую-

щих поколений поставь эту истину в основу всего. Только пойми

всякий человек, что он не только не имеет никакого права, но и воз-

можности устраивать жизнь других людей, что дело его, каждого, устраивать, блюсти свою жизнь, возвышая в себе дух сына Божия, увеличивая шавное его свойство любовь, — и не скажу, что все ужа-

сы нашей жизни заменятся тем благом, которого желает всякое сер-

дце человеческое, потому что, пока жив человек и человечество, все-

гда будет идеал, к которому они будут стремиться, а уничтожится то

кричащее, мучительное несоответствие требований нашей души и

существующей злой, все ухудшающейся, зверской жизни.

1 совершающимся (нем) [перевод Толстого]

350

Вот это, только это хотел я, прежде чем умереть, сказать сво-

им братьям.

Кто бы ты ни был: царь, нищий, подумай об этом, пожалей

себя, пожалей свою душу...

Ведь как бы ты ни был затуманен, одурен своим царством, влас-

тью, богатством, как бы ни был измучен, озлоблен своей нуждой и

обидами, ты такой же, как и мы все, обладатель или, скорее, прояви-

тель того же духа Божия, который живет во мне, и надеюсь, думаю, даже уверен, что говорит через меня, говорит тебе: зачем, для чеш ты

мучаешь себя и всех, с кем имеешь общение в этом мире? Только

пойми, кто ты и как, с одной стороны, ничтожно то, что ты признаешь

своей телесной жизнью и ошибочно называешь собою, и как необъятно

велико то, что ты сознаешь истинно собою — твое духовное суще-

ство, — только пойми это и кто бы ты ни был, не изменяя своего

внешнего положения, а оставаясь царем, дворником, приказчиком, про-

фессором, земледельцем, начни каждый час своей жизни жить не для

внешних целей, а для исполнения того истинного назначения твоей

жизни, которое ты не можешь не сознавать: начни жить, полагая цель

и благо твоей жизни в том, чтобы с каждым часом, днем все больше и

больше освобождать дух свой от обманов плоти, все больше и боль-

ше совершенствоваться в любви, что в сущности одно и то же. Только

начни делать это — и с первого часа, дня ты почувствуешь, какое но-

вое, неиспытанное и чуцное благо все больше и больше будет вли-

ваться в твою душу и — что больше всего поразит тебя — как те

самые внешние условия, которыми ты как был озабочен и которые

все-таки так далеки были от твоих желаний, как эти условия сами

собой (оставляя тебя в твоем внешнем положении или выводя из него) сложатся для тебя так хорошо, как ты только можешь желать.

Милый брат, ради Бога, ради своей души, ради своей жизни, не решай вперед, что все то, что я пишу здесь, неверно, несоглас-

но с тем высшим знанием, которым, тебе кажется, что ты облада-

ешь. Ради всего дорогого для тебя умоляю тебя для тебя же само-

го: прочти внимательно то, что написано здесь, постараясь по-

нять то, что написано (как всегда и должно относиться к мыслям

и словам другого человека) так, как понимал тот, кто писал их.

И если ты несчастлив — а я знаю, что ты несчастлив, — поду-