След Сатаны
Шрифт:
Конечно, физические немощи и увечия, а то и просто старость — не обязательно предполагают какие-то опасные расстройства психики, хотя новейшие данные психиатрии заставляют по-иному относиться и к этому выводу. Так, уже ранее цитированный нами американский ученый-психотерапевт, доктор медицинских наук Станислав Гроф пишет, что «чрезвычайно важными (для психических больных -авт.) оказались воспоминания о тяжелых телесных травмах, когда человек тонул, ушибался, попадал в аварии, переносил операции и болезни. Судя по всему, они важнее памяти психологических травм, на которых сосредоточились сейчас психологи и психиатры. Воспоминания о телесных травмах играют, видимо, непосредственную роль в развитии эмоциональных и психосоматических расстройств».{216} Впрочем, физические и психологические травмы не замыкают в себе весь перечень причин, порождающих людей, больных безумием.
В этнографической науке хорошо известен термин «промискуитет», расшифровка которого неизменно вызывает в студенческих аудиториях веселое оживление. Этим термином обозначают беспорядочные половые контакты в первобытных коллективах по принципу «все со всеми». Медики однако объясняют, что такие отношения дают очень мало поводов к веселию, так как инцесты (кровосмесительные связи между близкими родственниками) порождают дегенеративное потомство, психических и физических уродцев. Так, исследования, проведенные японскими и чехословацкими специалистами независимо друг от друга, показали, что более 50% всех инцестуозных детей появляются на свет с тяжелыми психическими и физическими дефектами.{217}
Даже в современном мире инцесты происходят гораздо чаще, чем это отражено в статистике. Во Франции и некоторых других западных странах, к примеру, выходят журналы для инцестуознимов, в которых матерям даются советы как лучше совратить своих сыновей-подростков.
Примечательно, что статьи, в которых женщины делятся с читательницами своим кровосмесительным опытом, все чаще перепечатываются в российских специализированных изданиях типа «Спид-инфо» и др. Впрочем, как выяснилось, российские граждане оказались «на высоте» и без всяких пикантных подсказок с Запада. Так, 25 мая 1994 года в 19-часовой передаче «Сегодня» (канал НТВ) ведущий Михаил Осокин рассказал телезрителям о сильном беспокойстве министра труда Израиля тем, что среди эмигрантов из России случаи инцестов имеют массовый характер, что, естественно, грозит появлением в «земле обетованной» недееспособных детей — физических и умственных калек.
Если верить классикам марксизма, не противоречащим, впрочем, наблюдениям этнографов, то инцесты в первобытных обществах были не исключениями, а правилом. Так, К. Маркс категорически отмечал: «В первобытную эпоху сестра была женой, и это было нравственно».{218} Ф. Энгельс дополняет это утверждение своими наблюдениями: «Не только брат и сестра были первоначально мужем и женой, но и половая связь между родителями и детьми еще в настоящее время допускается у многих народов».{219}
Конечно, при таких нравах у первобытных племен не должно было испытываться недостатка в физически и умственно неполноценных детях. Как мы видели у Ю. Липперта, именно из этой среды вырастала и постоянно пополнялась жреческая (шаманская) элита. И, конечно, их безумие, их закомплексованность, их извращенность нашли свое отражение в культе Огня, Камня и Солнца, разработанном этими больными людьми…
Более чем двадцатилетние наблюдения за колдунами, жрецами, шаманами и знахарями, проведенные среди дикарских племен Америки, Африки, Австралии и Океании, заставили американского ученого-врача Гарри Райта придти к заключению, что служитель культа в этих примитивных обществах «часто бывает человеком ущербным — физически или социально. Он может быть слабоумным или калекой, даже эпилептиком…. Зачастую он подвержен видениям, трансам и другим ненормальным психологическим состояниям. В некоторых племенах знахаря называют тем же словом, что и помешанного, поскольку он осуществляет свои функции с помощью тех же духов, что властвуют над душевнобольными».{220}
Массовые убийства людей с проявляемыми при этом изощренными жестокостями, иррациональные и жуткие с точки зрения нормальных людей, имеют свою разгадку в безумных головах всех этих жрецов и колдунов, руководивших кровавыми ритуалами. В предыдущих разделах мы описали лишь малую толику таких жертвоприношений, но и их достаточно для характеристики тех, с позволения сказать, людей, которые инспирировали их проведение.
Есть еще одно обстоятельство, хорошо известное специалистам, но обычно стыдливо замалчиваемое в популярной литературе. Речь идет о двуполости, гомосексуальности этих сумасшедших служителей языческого культа. Врачи-психиатры скажут вам о необычайной распространенности этого извращения в больницах для душевнобольных, а закономерность эту выявил еще «отец психоанализа» Зигмунд Фрейд, отметивший, что «удается доказать наличие гомосексуальных побуждений у каждого невротика».{221} Наблюдения Гарри Райта убеждают, что невротиками (душевнобольными) были почти все шаманы, жрецы и колдуны.
Ссылаясь на работы известных российских ученых В. М. Михайловского и Н. А. Богораз-Тана, Григорий Климов, принимавший участие в исследованиях гомосексуальности советских вождей, проводившихся ЦРУ США, пишет: «Когда ученые впервые исследовали сибирских шаманов среди якутов, бурят, чукчей и лопарей, то обнаружили там странные вещи. А странности с этими шаманами заключаются в следующем: для большинства шаманов характерны гомосексуальность или другие половые извращения. И чем сильнее эти характеристики, тем могущественнее данный шаман. Но за этими половыми извращениями следуют психические болезни, которые порождают специальные психические комплексы, являющиеся ключом к пониманию шаманов и шаманства. И эти комплексы настолько сильны, что если шаман переставал заниматься шаманством, то нередко он заболевал и даже умирал…
Целый ряд западных ученых занимались подобными же исследованиями среди негритянских колдунов в Африке и на островах Южных Морей. И эти ученые-социологи заметили ту же самую странную закономерность. Большинство негритянских колдунов, с одной стороны, были сексуальными извращенцами. А с другой стороны, с клинической точки зрения, они были тем, что у нас называется психопатами, психотиками или невротиками, то есть душевнобольными».{222}
«Комплекс шамана» — это комплекс власти. В своем объемном предисловии к книге Г. Райта врач-психотерапевт В. Леви так объясняет эту взаимосвязь:
«На первый взгляд это парадокс: физическая или социальная ущербность должна, казалось бы, мешать колдуну исполнять свою роль. Однако, вдумавшись, мы найдем веские основания для обратного. Недаром в народных сказках колдун обыкновенно горбат и уродлив. Он должен выделяться из своей среды чем-то необычным. Но его „ущербность“ с нашей точки зрения может выглядеть достоинством в глазах соплеменников. Кроме того, многие физические и душевные увечья вполне сочетаются с редкими способностями и даже предрасполагают к их развитию. Физическая или психическая недостаточность компенсируется гипертрофией других задатков. Чувство неполноценности и внутренние конфликты могут стимулировать развитие рефлексивных способностей (то есть способностей овладевать психикой других людей, производить внушение своих идей — авт.). Похоже, что колдуны формируются чаше всего из тех личностей, для которых духовная власть над сородичами оказывается единственно возможным способом самоутверждения и внутреннего равновесия».{223}
2
Гомосексуальность — одна из главных черт сатанизма, язычества. Позже мы попытаемся объяснить этот феномен, далеко выходящий за рамки медицинской патологии. Теперь лишь укажем на его широкую распространенность в тех культах, чей главный признак — поклонение богодьяволу, Верховному Существу. Реестр половых извращений в сатанинских культах не замыкается на гомосексуализме; перечень пороков обширен, но если многие извращения скользят по грани допустимого, гомосексуализм — явление особого порядка; это нарочитое противостояние законам естества, это — вызов, открытый бунт против человеческой нравственности. Гомосексуализм может быть патологией как врожденной, так и приобретенной, внушенной.
В «Истории проституции» И. Блоха мы находим некоторые сведения о «священном» (с точки зрения язычников) гомосексуализме. Автор пишет:
«Человек с врожденным влечением к своему полу должен был казаться удивительной игрой природы, которая так легко принимается первобытными людьми за божественное чудо и вызывает у них поклонение. Фактический материал по этнологии, которым мы располагаем по этому вопросу, подтверждает такой взгляд и показывает, какой репутацией святости пользовались гомосексуальные субъекты у первобытных народов: они часто играли большую роль в религиозном культе, празднествах, а у некоторых народов, например, на острове Таити, существовали даже особые божества „противоестественного влечения“. Отсюда могла впоследствии развиться гомосексуальная проституция специфически религиозного характера, причем развитию ее благоприятствовало повсеместное учреждение раздельных домов для обоих полов, и прежде всего — домов для мужчин, в которых собиралось много лиц одного пола».{224}