Чтение онлайн

ноз, т. е. страдания и рабство.

21) В последнее время, глядя на людей, лишенных всякой ре-

лигии, я стал уважать людей, верующих в Бога, хотя представля-

ющих себе Его в самых грубых формах. Вера в Иверскую все-

таки лучше, чем полное отсутствие признания высшего закона.

22) Думаю, что в духовном совершенствовании всегда проис-

ходят неперестающие временные упадки и подъемы, но подъе-

мы все большие и большие. Трудно представить себе духовное

просветление без затемнения страстей. (Забыл. Неясно — не то.) 23) Я вижу желудь. Желудь есть дубок, дуб; дуб есть часть

леса. Лес есть часть растений, растения — часть земной поверх-

ности. Земная поверхность — часть земли, земля — часть пла-

нет, планеты — спутники одного солнца, и т. д. И тоже назад: желудь из клеток, клетки из своих составных физиологических, химических частей, и те из составляющих их. Так что, собствен-

но, ничего нет, а все идет, движется перед моим сознанием. Т. е.

мое сознание раскрывается. (Записано не то, запутался, устал.)

2 сент. 1906. Я. П.

Записать:

1) Самое большое нравственное усилие и единственное, ко-

торое может сделать человек, это то, чтобы вспомнить, кто он.

«Кто Я». Стоит мне в самые дурные минуты вспомнить это, и все

уясняется, все тяжелое, неприятное, уничтожается. Кто я? Я —

духовное существо, то, которое есть прежде, чем был Авраам.

И для этого существа все равно, что о нем думают, все равно, теперь умереть или после, должно бы быть все равно — страдать

или не страдать, но не могу, хотя наверное страдания готовят урав-

новешивающую их радость.

254

2) Жизнь есть только совершенствование или раскрытие себя

во всей силе. Вот это-то и есть сознание, вспоминание себя.

Смерть есть конец совершенствования в одном направлении, пол-

ное раскрытие. Когда это раскрытие, или совершенствование в

одном направлении, совершилось, не нужно ни памяти, ни тела.

(Неясно; но je m'entends'.)

3) Совершенствование общества не может совершаться через

революцию. Если зло и может содействовать добру, не могу я

желать делать зло, если знаю, что зло — зло. (Не то.) 4) Как старость посредством воспоминания просевает впе-

чатления. Какое сильное впечатление — похоть и все чувствен-

ные удовлетворения, а теперь, в старости, впечатления природы, отношений с людьми, охоты, земледелия, веселья живы с нео-

быкновенной силой, впечатления чувственные не вызывают ни-

чего приятного, скорее совестно.

5) Соня пожелала священника, и я не только согласился, но

охотно содействовал. Есть люди, которым недоступно отвлечен-

ное, чисто духовное отношение к Началу жизни. Им нужна фор-

ма грубая. Но за этой формой то же духовное. И хорошо, что оно

есть, хотя и в грубой форме.

6) Снимаются покровы. Когда все сняты, кончается жизнь.

7) Людям, не верующим в Бога, нельзя не бояться безвластия, анархии. Они не верят в то, что миром управляет Бог. Из-за уп-

равления людского не видят управления божеского.

8) Без подчинения закону невозможна общественная жизнь.

И потому анархисты только тогда могут быть правы, когда они

верят в общий и доступный всем людям закон Бога.

9) Западные народы далеко впереди нас, но впереди нас на

ложном пути. Для того, чтобы им идти по настоящему пути, им

надо пройти длинный путь назад. Нам же нужно только немного

свернуть с того ложного пути, на который мы только что вступи-

ли и по которому нам навстречу возвращаются западные народы.

10) Наши хулиганы — это образчик того, к чему мы идем.

11) Меня восхваляют, а я знаю, что я не только самый обык-

новенный, но скорее плохой, чем хороший человек. Как хорошо

помнить это!

12) Как смерть умиротворяет. Над смертью так естественна

любовь. А люди смертью возбуждают к злобе.

13) Соня открывается нам, умирая, открывается до тех пор, пока видна. Так же открываюсь и я сам себе, пока виден.

1 я понимаю то, что хочу сказать (фр).

255

14) Жизнь, усилие жить только в одном, в сознании себя ду-

ховным существом в этом вещественном, т. е. разделенном на от-

дельные существа, мире. Духовное существо не имеет страстей, желаний и потому сознает свое единство со всем. А сознание един-

ства с существами мира — это любовь.

24 сент. 1906.

Записать надо:

1) В нашем мире считается несомненным добром, главным

делом, ради которого можно пожертвовать всем остальным, уве-

личение, продление жизни. Но это неправда: главное дело, кото-

рому можно и должно жертвовать всем, не только продлением, но и всей жизнью, это то, чтобы жизнь была добрая, согласная с

волей Бога. Это ужасное, вреднейшее суеверие.

2) От этого, от того, что большинство людей признает продле-

ние жизни самым важным делом, и происходит то, что смертная

казнь считается самым страшным наказанием. Для человека, по-

лагающего свое главное дело в доброй жизни, а не в продлении ее, смертная казнь должна представляться столь же смешным наказа-

нием, как лишение чинов, орденов и дворянского достоинства.

3) Я могу общаться душою только с человеком, который при-

знает высший закон Бога и обязанность повиноваться ему. Или, что то же самое, сознает божественность своей природы, т. е. выс-

шее свойство любви ко всему, основой своей жизни.