Чтение онлайн

ли, дурно это положение, нечего рассуждать, оно таково и не изме-

нится; одно, о чем можно и должно рассуждать, это то, как лучше

прожить. А лучше прожить можно, очевидно, только тогда, когда

будешь делать ту работу, какая задана. Узнаешь, что делаешь ту

работу, какая задана, потому, что она самая легкая, и не только лег-

кая, но и радостная. С тех пор, как мы знаем жизнь людей, мудрей-

шие из них искали определение этой работы и указывали ее — все

истинные религии и учения нравственности указывали это, и все

одно и то же: единение со всеми и содействие единению со все-

ми — любовью. О том же, что за хорошее исполнение работы бу-

дет награда после смерти от хозяина, можно гадать и верить. Но

эти гадания тем меньше нужны, чем больше и лучше исполняет

человек работу хозяина. Исполнение это дает благо, благо в на-

стоящем, исключающее всякий интерес к будущему.

17 августа — 2 сентября 1908. Я П.

(Художественное). 1) Ребенок в богатой буржуазной семье ате-

истической научно-либеральной предается церковности. Он че-

рез 15 лет революционер анархист.

2) Кроткий, искренний сын священника, хорошо учится и в

школе и в семинарии, его женят и посвящают. Дочь его соседа

прихожанина дает матушке, тщеславной интеллигентке, книгу.

Он читает Толстого, и пробуждаются вопросы.

3) Мальчик, 6-ой сын слепого нищего, вызывает сочувствие

жены первого либерала атеиста. Его берут, отдают в школу, блес-

тящие способности, выводят его в магистры науки. Он едет на

родину, встречается с товарищами, ужасается, передумывает все

и отрицает науку и истину одну и спасение видит в вере в Бога.

369

2 4 Зак 3160

4) Один из товарищей начал торговать, нажил миллион и ли-

беральничая живет трудами рабочих.

5) Сын аристократической семьи ведет к сводне, потом фи-

лантропия, потом отречение от всего.

6) Сын разорившегося полуаристократа, тщеславный, делает

карьеру женитьбой, сын сдержанный делает карьеру — вешает.

Он льстил первому, теперь важничает.

7) Такой же, сын буржуа, аристократический писатель, живет

журналистикой, чувствует гадость и не может.

18 августа.

1) В теле каждого человека живет дух Божий. Не было бы в теле

людей единого для всех духа Божьего, не было бы жизни. Не было

бы тел людских, разделяющих людей, также не было бы жизни.

2) Любовь человека соединяет его с людьми и Богом, дает

ему высшее благо. Этой любви не было бы, если бы не было тела, и потому тело необходимо для блага людей.

3) Жизнь — это освобождение души от тела, и когда осво-

бождение в любви, жизнь — благо.

4) Освобождение от жизни любовью — благо. Мешают это-

му благу ошибки — грехи.

5) Если бы не было духа, заключенного в теле, не было бы

жизни. Мы не имеем никакого права говорить о духе и о теле

отдельно. Мы не знаем и не можем знать ни того, ни другого в

разделении, но мы не можем понимать нашу жизнь без этого раз-

деления, так как знаем, что вся наша жизнь есть неперестающее

уничтожение тела и уяснение духа. При смерти совершается пол-

ное уничтожение тела и уяснение духа и исчезновение его.

20 августа.

1) Вредно угождать телу и потому, что оно никогда не доволь-

но, а хочет все большего и большего, и потому, что чем больше

служишь телу, тем больше ослабляешь душу.

2) Страдать можно только телом. Дух не знает страданий. Чем

слабее духовная жизнь, тем сильнее страдания. Какая же ошибка

жить для тела, а не для души.

22 августа.

1) Бог — это законодатель жизни, т. е. я по своему человече-

ству допускаю законодателя за законом. Есть закон жизни. Бог —

это законодатель.

370

2) Царь и рабочий.

3) Неужели из-за сладкого куска.

4) Ужасно то, что мы отвыкли от любви и еще хуже, привык-

ли к нелюбви.

5) «Хочу исполнить закон Твой...»

6) Бог не любит посторонних лиц. С ним можно общаться

один на один.

7) Видел отвратительный по безнравственности сон, и больше

чем когда-нибудь убедился, что нравственность не может иметь ма-

териального начала. Она-то главный признак духовной природы.

24 августа.

1) Все живое имеет сознание. В сознании себя отдельным су-

ществом и жизнь, и всякое живое существо сознает себя подчи-

ненным общим и своим законам: камень — и тяготения, и непро-

ницаемости; растение — и тяготения, и роста, и воспроизведения; животное — и тяготения, и роста, и воспроизведения, и общения с

себе подобными; человек — и тяготения, и роста, и воспроизведе-

ния, и общения, и разумного нравственного поведения.

3 сентября 1908. Я. П.

1) Я все забыл и забываю, так что прошедшее исчезает для

меня. Также, еще больше исчезает будущее. Как это хорошо! Вся

сила жизни — а сила эта страшно умножилась — переносится в

настоящее. Я сознаю это. Как это радостно!

14 сент.

И нужно, хочется записать:

1) Придумал остроумное и бойкое словечко против человека, на-

печатавшего мне неприятное, и хотел записать. Потом вспомнил, что

это нехорошо, и решил не писать. И стало очень хорошо на душе.

Если сомневаешься в том, дает ли духовная жизнь, удовлетворение ее

требований такое же благо, как удовлетворение телесных желаний, или вообще дает ли блаш? если сомневаешься, то постарайся сделать