Чтение онлайн

такое доброе, хоть немного самоотверженное дело, и устроить так, чтобы никто никогда не узнал. Сделай это и увидишь, что удовлетво-

рение духовных требований не менее радостно, чем телесных.

Ох, слава людская! как она путает нас! Как важно освобож-

даться от нее. Да, градации: 1) для себя, 2) для людей, 3) для

себя — Бога. От первого до второго — малое расстояние, от вто-

рого до третьего — огромное.

371

Нынче был приезжий тяжелый юноша. Оставил тяжелое впе-

чатление. Сейчас придут тульские революционеры.

28 сент. 1908. Я. П.

Нынче ночью думал две; одну записал, другую забыл.

1) Хочешь соединиться с людьми — не соединишься; живешь

только для себя, для души, не думая о соединении, — и соеди-

нишься с китайцем, индусом, с человеком 25 столетия.

2) «Зачем любить неприятных людей?» Зачем принимать ле-

карство?

Затем любить неприятных, что это приятно, что в этом благо.

3) Бог любит tete-a-tete?1 Two is company.. ,2

4) Молитва короткая: «Хочу жить здесь Тобою».

5) В жизни нашей одна цель: благо, и цель эта достигается. Но

для того, чтобы она могла быть достигнута, нужно было, чтобы жизнь

наша была в пространстве и времени. Для того, чтобы для чело-

века было благо, оно должно быть не постоянное, а достигаемое.

26 окт. 1908. Я. П.

Много думается. Записать хочу пустяки.

1) Получаю письма от юношей, вдребезги разбивающие все

мое миросозерцание. Прежде я досадовал на легкомысленную са-

моуверенность и ограниченность, потом хотелось показать ему всю

его глупость, теперь же почти не интересует. Т. е. интересует, пока

я ищу, нет ли справедливого упрека, но потом оставляю. Ведь только

подумать о том, как в моей семье никакие доводы, никакая бли-

зость, даже любовь не могут заставить людей перестать утверж-

дать, что 2 x 2 = 5; как же хотеть переубедить чужих, далеких лю-

дей? Как вчерашнего социалиста или озлобленного христианина

крестьянина. Да, великое слово Франциска Асизского: когда будет

радость совершенная. Да, много из моих последователей берут из

христианства только его отрицающую зло сторону. Истинное хри-

стианство не сердится на нехристианские поступки людей, а ста-

рается только самому не поступать не христиански — сердиться.

2) Какое удивительное сумашествие: убивать людей для их блага!

3) Как я прекрасно забыл все прошедшее и освободился от

мысли о будущем. Да, начинаю в этой жизни выходить из нее, из

главного условия ее: времени.

1 один на один (фр.).

2 где двое, там третий лишний (англ. поговорка).

372

Буду почаще писать, если буду жить. Несколько дней очень

нездоровится. Изжога и слабость и зябкость. Слава Богу, не ме-

шает жить.

28 окт. 1908. Я. П.

1) Да, когда я родился, я умер к той жизни, потерял сознание

той жизни. Не могу себе представить, не могу мыслить иначе как

в условиях времени, что я родился, потерял сознание (употреб-

ляю глаголы в прошедшем, все в прошедшем, следовательно, во

времени). Но я в этой жизни не могу мыслить вне времени, но

это не показывает того, что та жизнь была во времени, так же, как и то, что жизнь после смерти (которую я не могу мыслить вне

времени) будет во времени.

Да, вчера было очень хорошо. Так же и нынче. Нынче с особен-

ной ясностью и силой чувствую истинную, вневременную жизнь.

2) Какая ни с чем не сравнимая, удивительная радость — и я

испытываю ее — любить всех, все, чувствовать в себе эту лю-

бовь или, вернее, чувствовать себя этой любовью. Как уничтожа-

ется все, что мы по извращенности своей считаем злом, как все, все — становятся близки, свои... Да не надо писать, только ис-

портишь чувство.

Да, великая радость. И тот, кто испытал ее, не сравнит ее ни с

какой другой, не захочет никакой другой и не пожалеет ничего, сделает все, что может, чтобы получить ее. А для того, чтобы

получить ее, нужно одно небольшое, но трудное в нашем извра-

щенном мире, — одно: отучить себя от ненависти, презрения, неуважения, равнодушия ко всякому человеку. А это можно. Я

сделал в этом отношении так мало, а уже как будто вперед полу-

чил незаслуженную награду.

С особенной силой чувствую сейчас — или, скорее, чувство-

вал сейчас на гуляньи эту великую радость — любви ко всем.

Ах, как бы удержать ее или хоть изредка испытывать ее. И

довольно.

30 окт. 1908. Я. П.

Записать:

1) «Жажда знания», «помогите» — в письмах. И это больше

ничего, как самая грубая корысть и тщеславие — залезть повы-

ше на шею своего же брата.

2) Мало того, чтобы «креститься», сказать себе, что хочу жить

по-христиански. Этому надо много и с усилием учиться—учиться

373

жить по-христиански, хотя бы учиться тому, чтобы встречать вся-

кого человека (нынче два несчастные оборванцы из Тулы, вчера

Андрея жена) с любовью и уважением. А отношение к имуществу, к пище, к увеселениям, к речи. Да, в 80 лет только начинаю не то

что учиться, а понимать, что надо учиться. Начинаю и учиться.