Чтение онлайн

Охватив дух и сознание европейских народов, революция просвещения сыграла серьезную роль в деле переоценки их мировосприятия. С приходом революции просвещения, христианство постепенно утрачивает ту важную нишу, которую оно занимало в европейском обществе, рушатся средневековые порядки, переосмысливаются культурные ценности. Но вместе с тем, даже, несмотря на принципиально новые подходы и преобразования, коснувшиеся практически всех сфер государственной и общественной жизни, революции просвещения так и не удалось реализовать идею нового полноценного порядка. В последствии, из извращенной и ошибочно понятой идеи «свободы личности» произрос банальный европейский нигилизм. Расцвет европейского нигилизма приходится на наше время и сопровождается полным духовным опустошением и деградацией. Другими словами, наступила темная ночь для европейской культурной традиции, последняя полностью атрофирована и пребывает на уровне развития, подобном каменному веку.

3) В настоящий момент зарождается пламя новой культурно-мировоззренческой революции, «революции надежд» белых европейских народов. С помощью идейного фундамента национал-социализма, революция надежд закончит эру европейского нигилизма, поставив величественные традиции европейской культуры в основу культурномировоззренческой переоценки ценностей. Впоследствии будет создана новая Великая цивилизация с полноценным и жизнеспособным устройством!

Фундаментальные основы национал-социализма поставлены в основу культурно-мировоззренческой революции надежд белых европейских народов. Причиной тому служат следующие предпосылки:

• Национал-социализм — это осознание биологической природы и предназначения человека в своем окружающем мире. Осознание биологической сущности человека распространяется на все сферы государственной и общественной жизни;

• Методология национал-социализма заключается в принятии идеалистического и волевого решения, направленного на становление и реализацию естественного порядка. Идеалистическое решение, потому что вместо заботы о своем «маленьком бытие», человек принимает решение работать во имя и во благо Народного сообщества, тем самым, такой человек направляет все свои усилия на становление и реализацию Нового естественного порядка;

• Цель национал-социализма: создание свободного, целостного, гордого и здорового народа, живущего в чистом и здоровом окружающем мире.

Арийской сущности и духу чуждо понимание догматов средневековой иудо-христианской религии. Вместе с тем, мы отрицаем идеологию либерализма, зародившуюся во время революции просвещения — эра эгоцентризма.

Мы думаем, живем и чувствуем исходя из понимания значимости Нации и Народного сообщества, как составляющих основ для будущего Нового порядка.

Как уже упоминалось выше, человек — это живое существо, которое, как и все остальные формы жизни, подчинено законам природы. В первую очередь необходимо отметить законы наследования и естественного отбора, ответственные за выживание и дальнейшее развитие жизнеспособных и постепенное отмирание неполноценных и менее приспособленных видов. Интересным фактом является то, что человек, в отличие от других форм жизни, обладает психическим сознанием и чувством личной ответственности. Таким образом, человек с помощью своего духа и свободной воли может признавать или игнорировать верховенство законов природы. И в том и другом случае, человек затрагивает процессы жизненной эволюции. При этом добровольное признание законов жизни обещает сохранение окружающего мира, а также выживание и дальнейшее развитие человеческой особи. Отрицание этих законов приводит к вредоносному влиянию на человеческую популяцию, загрязнению окружающей среды и гибели всего живого. Иными словами, судьба человеческого вида, а также судьба окружающего мира зависит только лишь от самого человека!

Мы, национал-социалисты говорим «да» самой жизни и ее неизменным законам, тем самым мы стремимся к гармонии с природой и космосом; мы добровольно включаемся в великий поток эволюции жизни. Мы не пытаемся нарушить эволюционные процессы что, несомненно, привело бы к гибели нашего вида. Напротив, мы используем законы эволюции применительно к жизни нашей человеческой популяции. Все сказанное приводит к нашему главному умозаключению, ставшему биологическим императивом: действуй всегда так, чтобы твои усилия и твой труд способствовали выживанию и дальнейшему развитию человеческого вида, к которому ты с момента своего рождения судьбоносно принадлежишь! Избегай всего того, что могло бы угрожать будущему человеческой популяции! Этот биологический императив является следствием признания законов жизни. В том случае, если по каким-либо причинам жизнь народов, государств и экономик не будет подчинена этому биологическому императиву, человечество ожидает неминуемая расплата — попадание в тупик эволюции и последующее биологическое вымирание. Равнодушное отношение к будущему по типу — «после меня хоть всемирный потоп», безоглядное стремление к удобной и комфортной жизни, нежелание мыслить за рамками своего собственного, эгоистического бытия, все это факторы, отображающие действительность сегодняшнего загнивающего мира с его системой антиценностей.

Любым политическим и мировоззренческим предпочтениям предшествует волевое решение человека — или же человек выбирает для себя удобную и комфортную жизнь или же его выбор — это путь ответственности за будущее. Человек сознательно выбирает материализм или идеализм. Указанная формула допускает лишь один вариант ответа. И только тот, кто признает путь идеализма, путь не ограниченный рамками эгоизма собственной удобной жизни, тот, кто выбирает путь ответственности и борьбы во имя реализации высоких целей — может быть национал-социалистом. Объясняется все это тем, что сам по себе национал-социализм является прямым наследником европейских, и украинских в частности, идеалистических традиций, отображающих нашу арийскую сущность!

Таким образом, тот, кто ощущает, что его крохотная жизнь не является центром, вокруг которого вращается вселенная. Тот, кто понимает, что кроме его маленького бытия существуют еще и более высокие ценности, которые должны быть реализованы в человеческой жизни — тот делает первый шаг на пути реализации самого себя в образе человека, к которому стремится национал-социализм. Теперь этот человек стоит перед новым заданием: открыть для самого себя то, кто он и что собой представляет, какими способностями обладает, в чем сущность его жизненных задач. Таким образом, человек приходит к истине, упомянутой еще античной философией:

Узнай самого себя! И будь тем, кем ты являешься!

Тот, кто открыл для себя значение этих слов, тот понял, что в первую очередь человек это не эгоистичный индивидуум, предоставленный лишь сам себе. Но, прежде всего, человек — это существо общественное, которое живет и самореализуется в сообществе себе подобных. Человек становится человеком, лишь тогда когда он перенимает язык, традиции и культуру человеческого сообщества. Того сообщества, в котором он был однажды рожден. Именно поэтому путь самосознания и самореализации приводит человека к пониманию своей причастности, а также личной ответственности за жизнь и будущее своего сообщества.

Понимание того, что человек является частью естественного сообщества, сообщества людей одной крови, одного языка, одной культуры и истории, сообщества в котором человек нашел свое место и реализовал свой внутренний потенциал и способности, именуется пониманием биологической природной сущности человека.

Понимание биологической природной сущности человека — это составная часть национал-социалистического образа человека. Выживание и дальнейшее развитие человеческого вида, к которому мы принадлежим посредством своего рождения — это жизненный приоритет и основа наивысших, идеалистических ценностей. И лишь тогда, когда мы сумеем реализовать эти ценности в самих себе — сообщество народа, к которому мы принадлежим, станет нам настоящей Родиной и жизненной основой. Такие ценности как: любовь, красота, порядок, сила и мудрость — это то, что придает новый смысл человеческой жизни на протяжении всей культурной истории арийских народов.

Наш идеализм не является идеализмом определенной религиозной или философской системы понятий. По сути дела, наш идеализм — это идеалистический позитивизм, утверждающий, что жизнь человека, лишь тогда приобретает истинный смысл, когда она всецело направлена на службу величественной идеи. Идеалистический позитивизм противопоставляет себя тотальному материализму, ставящему на первое место индивидуальное благополучие и удобную жизнь лишь для своего маленького и эгоистичного «Я». Вместо этого, идеалистический позитивизм взращивает волю, направляющую весь духовный и физический потенциал человека в едином направлении: повышение шансов для элементарного выживания, а также дальнейшего развития Народного сообщества, к которому этот человек принадлежит. Тем самым, идеалистический позитивизм — это одна из важнейших составных частей национал-социалистического образа человека.