Чтение онлайн

Что же касается самого закона борьбы, то мы вновь подчеркиваем, что это позитивная биологическая необходимость, которая не может и не должна приобретать форму боевых действий — военного противостояния государств. Борьба неотделима от законов жизни. Прекращение борьбы знаменует собой смерть всего живого на этой планете. Выступая за признание и уважение законов жизни, национал-социализм рассматривает себя в качестве мирного и одновременно боевого сообщества. Национал-социализм борется за истинный мир, обеспечивающий позитивный и естественный биологический отбор — мир справедливости и права на самоопределение народов, мир, делающий возможным выживание и дальнейшее развитие нашего биологического вида.

К наиболее распространенным упрекам, направленным в адрес национал-социализма, относятся суждения по типу: «партии национал-социалистического толка стремятся воздвигнуть антинародные государственные режимы — диктатуру, которая будет действовать против воли собственного народа, используя методы террора и насилия». Защита от нападок вражеской пропаганды относится к задачам повсеместной и общенародной разъяснительной работы. В реальности же национал-социалистическое движение противопоставляет себя не волеизъявлению собственного народа, а системе методов и средств осуществления политической власти, свойственных для демократии западного типа, а также системе парламентаризма в целом.

Национал-социалисты стремятся реализовать идею новой мировоззренческой революции. Результатом этой революции должно стать создание нового народного государства, во главе, которого будет стоять партия, призванная осуществить повсеместную политическую мобилизацию — всех уровней народной жизни. Мобилизация энергии и всех жизненных сил народа, поможет преодолеть дегенеративные влияния современности, указывая путь к Новому естественному порядку. Предпосылкой для становления Нового естественного порядка является Народное сообщество, стоящее на основе национальной и социальной справедливости. Фундамент будущего Народного сообщества — нация, как целостное и волевое сообщество, объединенное в рамках сильного и независимого государства.

То, что враждебная нам пропаганда заклеймила в качестве диктатуры — национал-социалистическое народное государство в состоянии повсеместной политической мобилизации — на самом деле нуждается в свободном и убежденном согласии, а также лояльности народных масс. Ведь без добровольного и убежденного участия народных масс немыслимо и невозможно построение ни Народного сообщества, ни нации, как целостного и волевого организма. Завоевание сердца и доверия народных масс — главная политическая задача, стоящая перед НС-партией (национальный авангард, будущий носитель народной воли).

Политический режим, который всецело охватывает, воспитывает и мобилизует народные силы, однако при этом опирается на добровольное и убежденное участие народных масс, не является диктатурой даже в том случае, если он располагает властно-политическими средствами диктатуры!

Полная и всецелая мобилизация внутренних сил национал-социалистического народного государства — не самоцель, а средство для достижения цели. Мобилизация внутренних сил позволит преодолеть нынешнюю систему псевдоценностей, ведя арийские народы к естественному жизненному устройству, гарантирующему выживание и развитие нашего биологического вида в условиях Нового естественного порядка. Будущий естественный порядок — это порядок правильно понимаемых традиций и свободы. Вместе с тем, мы опровергаем нелепые обвинения по поводу «диктаторских» устремлений национал-социализма, выступая за создание гордого, сильного и независимого государства — гаранта свободы, выживания и дальнейшего культурного развития нации.

Национализм — это составная часть национал-социалистической идеи. Национализм основывается на осознании вечного закона борьбы популяций за выживание и народных чувствах, которые этой борьбе соответствуют. Борьба за выживание предполагает наращивание силы популяции, которую она использует в борьбе за свою независимость и жизненное пространство против других популяций. Народные чувства, которые соответствуют этой борьбе, называются национальными любовью и ненавистью. Именно к этим простым чувствам обращается национализм и часто отождествляется обывателями с одним из них, хотя выходит из обоих одновременно. Чувство любви к своему народу является естественным для каждого человека в здоровом народном сообществе. Любовь к своей нации подвигает человека к работе на ее благо, которое отражается впоследствии на нем самом. Но столь же природным является и чувство ненависти к врагам Родины, как внутренним, так и внешним. Именно это чувство позволяет народу и человеку отдельно отстоять свою независимость от вражеских нападений. В национализме ненависть к врагам нации является обратной стороной любви к нации. Данное правило есть частью человеческой сущности. Невозможно любить свою мать, и не ненавидеть того, кто над ней издевается. Только тот, кто познал любовь, может действительно искренне ненавидеть. Поэтому национализм пробуждает ненависть исключительно из побуждений любви. Из тех же побуждений, направленных на сохранение и развитие своей популяции национализм пробуждает в человеке ощущение гордости за свой народ и его исключительности, желание уберечь его от чужеродного пагубного влияния, чувство недоверия к чужакам, которые естественно отстаивают свои чуждые интересы. Чувство национального величия и мессианизма заставляет человека бороться за жизненное пространство своего народа и отправляется на покорение мира. Таким образом, учитывая то, что борьба наций за существование и чувства, которые нею двигали, были всегда, то теория национализма является лишь упорядочиванием и констатацией природных процессов, что бы поставить их на службу народу в современности.

Являясь представителями национально-освободительного движения, мы боремся за четыре формы свободы, которые позволят украинской нации гордится собой. Мы боремся за свободы, которые позволят нашей нации жить и трудится на своей земле, оставаясь при этом независимой и свободной от пагубных чужеродных влияний. Иными словами, мы боремся за:

• Свободу народной самообороны;

• Свободу народной экономики;

• Свободу национального права;

• Свободу национальной культуры.

В последнее время, понятие «свобода» стало объектом для всевозможных злоупотреблений. Остановить поток манипуляций и обмана становится возможным только тогда, когда мы сорвем лицемерную маску демократии и окончательно выясним, что же понимают под свободой те, кто использует ее броский и величественный призыв как прикрытие для разрушения фундамента, на котором строится естественный порядок. Трактовка «свободы» с позиции демократии стала поводом для разложения национальной идентичности и народной культуры.

«Свобода» в нашем понимании — это не «свобода от», а «свобода ради» — ради выживания и гармоничного развития нации. Эту цель преследуют все наши усилия, обоснование этому может быть лишь одно — мы хотим стать хозяевами в собственном доме:

• Мы хотим защищать себя самостоятельно, вместо того чтобы вступать в военно-политические блоки либерально-капиталистического мира.

• Мы хотим воздвигнуть экономическую систему хозяйствования, которая заслуживает называться Народной экономикой, систему хозяйствования, которая является нашим третьим путем между человеконенавистническими, материалистическими и противоестественными системами капитализма и коммунизма. Мы хотим воздвигнуть экономическую систему, которая перестанет зависеть от кризисов «мировой экономики» и глобализации.

• Мы хотим возродить традиционную систему украинского права, отвечающую чувству справедливости нашего народа. Мы хотим возродить систему права, которая выступит гарантом нерушимости нашего Народного сообщества в настоящем и будущем, систему права, которая положит конец непроглядно-крючкотворной и бюрократически продажной юстиции, а также ее противоестественным конструкциям.

• Наконец, мы хотим, чтобы наш народ начал снова петь свои собственные песни. Мы хотим, чтобы наш народ мог писать, говорить и думать на своем подлинном языке. Мы хотим, чтобы наш народ снова стал украинским! Мы хотим, чтобы наша культура перестала быть жертвенным ягненком, лежащем на алтаре обезличивающей, мультикуль-турной цивилизации. Мы понимаем, что мультикультурное общество и его жизненные устои являются тем загнивающим убожеством, какого еще не знала человеческая история.

В своем целостном понимании национализм:

• всецело ориентируется на нацию;

• ставит нацию на первое место, приоритетное по отношению ко всему иному;

• выступает за собственную, суверенную значимость нации, а также за ее неоспоримые жизненные права.

Нация — это волевое Народное сообщество, рассматривающее государство, как свою властно-политическую, организационную форму. В условиях национал-социализма, нация выступает носителем государственного суверенитета.

Тем самым, национализм — это политическое движение, пробуждающее в каждом представителе народного организма:

• волю осознавать и чувствовать себя составной частью целостной нации;

• волю к созданию государства, уважающего народное прошлое;

• волю к созданию государства, которое энергично разрешает проблемы настоящего;

• волю к созданию государства, которое обеспечит будущее выживание и дальнейшее развитие своего народа

Естественно, что таким государством может быть лишь государство национальное.

Однако, самая важная суть, о которой так часто забывают многие националисты, лежит в том, что идеи национализма могут быть реализованы лишь только тогда, когда представители всех классов, всех социальных слоев и сословий будут упорядочены в целостное и что самое важное социальносправедливое Народное сообщество. Социальная справедливость возможна лишь тогда, когда каждый представитель народного организма ощутит справедливое отношение, признание и уважение себя со стороны государства. Социальная справедливость наступит лишь тогда, когда Народное сообщество будет не просто голословно проповедоваться но, прежде всего оно будет претворяться в жизнь каждым отдельным представителем нашего народа. Социальная справедливость станет реальностью тогда, когда Народное сообщество будет восприниматься и ощущаться нашей Родиной. Народное сообщество, включившее в себя все классы и социальные сословия, является главным и единственным условием становления нации, как волевого сообщества. Именно поэтому вместе с волей: стать одним целостным народом идет политически равноправная воля воздвигнуть настоящее Народное сообщество, воля к народному социализму.